Андреев Л.Н. “Иуда Искариот” Читательский дневник, краткое содержание

Автор: Андреев Леонид Николаевич, родился в 1871г, умер в 1919г. Русский писатель, представитель литературной эпохи «серебряного века», родоначальник русского экспрессионизма.  Наиболее известные произведения «Кусака», «Рассказ о семи повешенных», «Красный смех», «Жизнь Василия Фивейского».

Название: Иуда Искариот

Жанр произведения: повесть

Тема произведения: предательство и смерть Христа

Число страниц: 140

Год написания повести «Иуда Искариот»: 1907 г.

Главные герои (персонажи) и их характеристика

• Иуда из Кариота– мужчина средних лет, одинокий, занимается воровством. Коварный, лживый, двуличный. «всюду он лжет, кривляется, зорко высматривает что-то своим воровским глазом; и вдруг уходит внезапно, оставляя по себе неприятности и ссору — любопытный, лукавый и злой»
• Иисус Христос (Назарей)– бродячий учитель-проповедник. Мудрый, кроткий, добрый, милосердный. «С тем духом светлого противоречия, который неудержимо влек его к отверженным и нелюбимым, он решительно принял Иуду».
• Апостол Пётр– ученикХриста. Энергичный, эмоциональный, физически сильный. «Когда Петр что-нибудь говорил, слова его звучали так твердо, как будто он прибивал их гвоздями».

Время и место действия повести «Иуда Искариот» -начало I столетия н.э., Иудея, Иерусалим.

Краткое содержание повести «Иуда Искариот»

1. Апостолы часто просили Иисуса Христа остерегаться общения с Иудой из Кариота. О нем ходила дурная слава. Но однажды Иуда оказался рядом с Иисусом, и пошел вместе с апостолами. Его прогоняли, но он снова возвращался. Но Иисус принял Иуду и посадил его рядом с собой. Апостолы  молчали, и только Петр попробовал разрядить напряжение шутливым разговором с Иудой. Тогда и другие апостолы заговорили с ним.
2. Иуде поручили носить денежный ящик и заниматься хозяйственными делами. Он старался выполнять их хорошо, но все время лгал. Апостолы привыкли к его лжи, и только Фома пытался уличить Иуду. Приближаясь к новому селению, Иуда предрекал беду и дурно говорил о его жителях. Но жители радушно принимали Христа и апостолов и наполняли деньгами ящик Иуды. Однажды в одном селении старуха обвинила апостолов в краже козленка, и жители едва не набросились на странников. Козленка нашли в кустах, но люди все равно поверили, что Иисус и его друзья – воры. С тех пор Иисус уже не был так ласков и Иудой, а словно не замечал его. Жители другого селения сразу не приняли Иисуса и хотели побить его камнями. Но Иуда бросился в толпу и криками убедил всех, что Иисус – обыкновенный вор и мошенник, а не одержимый бесом. Жители решили не пачкать руки о таких недостойных людей. Но Иисус и апостолы не оценили поступок Иуды. Учитель был разгневан, а апостолы проклинали его за ложь.
3. В пути Иисус и апостолы устали и остановились на отдых. Петр и Филипп стали состязаться, отрывая от горы и бросая в пропасть тяжелые камни. Иуда вступил в игру и показал, что может поднять самые тяжелые камни. Петр признал Иуду победителем и посмеялся над тем, что он всегда притворялся больным и слабым. Но Иисус снова не похвалил Иуду. Ночью Фома услышал, как Иуда плачет и спрашивает, отчего Иисус не любит Иуду, готового ради него на все. Фома попытался объяснить, что никому не нравятся люди, которые всегда лгут и злословят. Но Иуда убедил себя, что Иисусу нужны глупцы и лжецы, а красивый и смелый Иуда ему не нужен.
4. Однажды Иуда утаил деньги из общего ящика. Разъяренные апостолы притащили его к Иисусу. Но Иисус ответил, что все эти деньги принадлежат Иуде, равно как и другим апостолам, и он может брать их, сколько нужно. Петр первым попросил прощения у Иуды и поцеловал его. Обдумав все, Фома тоже попросил разрешения поцеловать Иуду. Но Иуда зло высмеял его желание во всем повторять слова и действия Учителя. Вскоре все заметили, что Иуда переменился и перестал злословить. Он стал молчаливым и полюбил уединение. Как-то раз Петр и Иоанн заспорили, кто из них окажется первым возле Христа в Царствии небесном и призвали Иуду в судьи. Но Иуда ответил, что первым около Иисуса будет он.
5. Иуда впервые встретился с первосвященником Анной и призвал его арестовать и предать суду обманщика Иисуса. Он рассказал, что Иисус ненавидит фарисеев и храмы, умеет творить чудеса, нарушает законы и хочет забрать власть у церковников. Иуда был уверен, что апостолы не смогут вступиться за Иисуса, они способны только обмыть и оплакать его. Анна не поверил Иуде и прогнал его, но он пришел еще несколько раз со словами, что хочет предать Назарея. Наконец Анна согласился дать Иуде 30 серебреников за предательство. Цена показалась Иуде ничтожной, и он стал торговаться, расхваливая Иисуса. Но затем он согласился, решив, что кто-то другой продаст Учителя еще дешевле. Иуда получил деньги, и с этого дня стал удивительно чуток и нежен с Иисусом, старался порадовать его и окружить вниманием и заботой. 
6. Предав Иисуса, Иуда начал убеждать его, что путешествие в Иерусалим может быть опасным и призывал беречь Учителя.  Он даже принес апостолам два меча, но только Петр обрадовался им. Остальные были непривычны к оружию и не умели воевать. Когда Иисус вступил в Иерусалим, его встречали восторженные жители. Но вскоре у всех появилось чувство грозящей опасности. На последней вечере Иисус предрек, что завтра один из апостолов предаст его. А Петру, который клялся всегда быть рядом с Учителем, Иисус сказал, что Петр трижды отречется от него еще до крика петуха.
7. На ночь Иисус и апостолы остановились в Гефсиманском саду, где чувствовали себя в безопасности. Апостолы крепко уснули, а проснулись, когда их окружили воины с факелами. Иуда был впереди них. Он нежно поцеловал Иисуса, чтобы воины знали, кого им арестовать. И Иисус понял, что целованием Иуда предал его. Апостолы не смогли противостоять солдатам, и напоминали испуганных ягнят. Когда солдаты прикрикнули на них, апостолы разбежались. Иуда и Петр шли следом те теми, кто вел Учителя. Но Петр говорил все, что не знает Иисуса. До утра Иуда подсматривал под окнами солдатской караульни, как били и мучали Иисуса. 
8. Утром началась позорная слава Иуды-предателя, которая продлится тысячи лет. Он не мог отойти далеко от караульни, словно неведомая сила держала его рядом. Иуда попытался убедить Фому бороться за Учителя, но Фома верил в справедливость суда. На суде толпа требовала распять Иисуса. Прокуратор Пилат принял требование толпы и омыл руки, чтобы показать, что он неповинен в смерти праведника. Иуда шел на казнь следом за Иисусом, он слышал, как прибивали его руки и ноги к кресту, и ждал, что сейчас толпы отнимет Иисуса у солдат и спасет его. Но Иисус умер.
9. На другой день Иуда появился перед убийцами Иисуса и сказал, что они убили невинного, и что теперь первосвященники обречены на вечную позорную смерть, что все звери, моря и горы готовы покарать их. Деньги, полученные за предательство Иисуса, Иуда бросил им в лица. Апостолы оплакивали Иисуса и с тревогой ждали, когда солдаты придут за ними. Но Иуда обвинил их в бездействии, в том, что они живы, когда Учитель мертв, и проклял их. Иуда поднялся на гору над Иерусалимом, где росло одинокое сухое дерево, и повесился на нем. Всю ночь тело Иуды качалось над обрывом, а утром его бросили в овраг с падалью. С этого дня по всему свету пошла весть о позорной жизни и смерти Иуды.

Главная мысль повести «Иуда Искариот»

На свете нет ничего отвратительнее предательства. Предателю не будет прощения в этом мире, и дурная слава всегда будет сопровождать его.

Отзыв о повести «Иуда Искариот»

Повесть «Иуда Искариот» – сложное, философское произведение, которое нужно читать внимательно и вдумчиво, оно требует знания основ христианской истории и культуры. Это произведение показывает нам знаменитый библейский сюжет о предательстве и казни Иисуса Христа с непривычной стороны – от лица предателя Иуды. В христианской культуре это имя является нарицательным и ассоциируется именно с предательством. Автор осмысляет поведение и характер Иуды, мотивы его поступков, его взаимоотношения с апостолами и Иисусом. Не оправдывая Иуду, он представляет его, как живого человека, грешного, мятущегося, ищущего признания и любви, и не умеющего принимать любовь из-за собственной лживости (лживость составляет суть личности Иуды, и поэтому он не верит никому из людей). Важно, что Иуда не вызывает жалости у читателя, каким бы жалким он не был. В этом, на мой взгляд, состоит важная нравственная ценность повести – предатель не заслуживает прощения, и дурная слава о нем должна остаться в веках. Нужно отметить необычный язык повести, богатый, образный, с множеством афористичных высказываний, с отсылками к Священному писанию. 

Какой отрывок из книги понравился (или запомнился) тебе больше всего? О чем он? Почему он оставил тебя неравнодушным?

Наибольшее впечатление на меня произвел эпизод «поцелуя Иуды». Когда воины пришли за Христом, Иуда своим поцелуем указал им, кого следует арестовать. Он понимал, что совершает непоправимое и ощущал в сердце «смертельную скорбь». Поэтому он поцеловал Иисуса в щеку очень нежно, «с мучительной любовью и тоской». Но он не отказался от своего зловещего замысла, и фраза «поцелуй Иуды» навсегда стала символом предательского, лживого поцелуя. 

Толкование непонятных слов (новые слова и выражения)

• Динарий – римская серебряная монета;
• Первосвященниквысший духовный руководитель и начальник священников в Иудейской церкви.

Пословицы и поговорки из произведения, авторские афоризмы, выписки понравившихся фраз, выражений

• Кто злословит отца своего и мать свою, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
• Для всех он был нежным и прекрасным цветком, благоухающей розою ливанскою, а для Иуды оставлял одни только острые шипы
• разве не приятно быть крюком, на который вывешивает для просушки: Иоанн — свою отсыревшую добродетель, Фома — свой ум, поеденный молью?
• Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.
• А разве дурные бегают от хороших, а не хорошие от дурных?
• И куда бы ни ступала нога Иисуса, она встречала мягкое, и куда бы ни обращался его взор, он находил приятное.
• с ужасом глядели на предателя ученики, не понимая, как может столько зла вместить в себя душа человека.
• двое, неразлучные до самой смерти, дико связанные общностью страданий, — тот, кого предали на поругание и муки, и тот, кто его предал

Другие читательские дневники вы найдете здесь